医林改错,中的创新济世金沙国际官网手机网址

医家立言著书,心存济世者,乃善良之心也,必得亲治其症,屡验方法,万不一失,方可传与子孙。若后生可畏症不明,留与儿孙再补,断不可徒取虚名,恃才立论,病未经见,测度立方,倘病不知源,方不灵光,是以活人之心,遗作杀人之事,可不畏欤?如伤寒、瘟疫、杂症、外科,古代人双管齐下,对症用方,多半应手取效,个中稍有一隅之见,然则白璧微瑕,惟半身不摄豆蔻梢头症,古之著书者,虽有四百余家,于半身不摄立论者,仅止数人,数人中并无一个人作证病之根源,病不知源,立方安得无惜?余少时遇此症,始遵《灵枢》、《素问》、仲景之论,治之无功;继遵河间、东垣、丹溪之论,投药罔效。辗转踌躇,几至束手。伏思张仲景论伤寒,吴又可著瘟疫,皆独辟蹊径,并未有引古经一语。余空有活人之心,而无济世之手。凡辽是症,必细心研商,审气血之荣枯,辨经络之通滞,二十年来,颇负所得。欲公之天下,以济后人。奈不敢以管见之学,驳前人之论,另立方法,自取其罪。友人曰:真胸有确见,屡验良方,补前人之缺,救后人之难,不但有功于后世,就是前代之勋臣,又何罪之有?余闻斯议,不揣鄙陋,将男妇小儿半身不摄、瘫腿痿症、抽搐筋挛,得病之源、外现之症、屡验良法、难治易治之形象、及前人所论脉理脏腑经络之不当,大器晚成风华正茂绘图表明其说,详述前后,以俟高明,再加协助,于医道多少有一点益处或多少有一点帮助云尔。

老恕

《医林改错》成书于 1830 年 , 是本国盛名医家王清任的脑力之作。此书凝结了 其从事艺术学研究的诊治阅历,既有从事解剖施行的记叙,又有临证病案的下结论,还大概有谈医论道和 说古论今的评说。近期原来就有70 各类版本,并有英、 法、葡萄牙语等各个译本。书中虽不论述文学人文与 行医道德的专篇,但字里行间充满着对经济学求真 的死活、立异济世的忘我精气神儿和对患儿中度担当的人文观念,前不久如故值得业医务职员考虑和读书。1 著书 “非欲后人知本人,亦不避后人罪笔者” 业医师对艺术学求真的执着追求是对伤者中度肩负的体现。孔圣人云 : “身躯,受之爹妈,不 敢损害,孝之始也。 ”便是由于受到这种古板观念 的影响,中华夏儿女民共和国的解剖学之路困难重重。王清任在 《医林改错》中写道 : “尝阅古时候的人脏腑论及所绘之 图,立言随地自相反感” ,认为 “夫业医诊病,当 先明脏腑” ,强调 “著书不明脏腑,岂不是痴人说 梦; 治病不明脏腑,何异于盲子夜行” 。于是为 “临证有所固守,不致画蛇添足” ,将民用生死置 之度外 , “非欲后人知作者,亦不避后人罪作者” ,起头了中经济学脏腑解剖商量。嘉庆二年,滦县稻地 镇流行 “温疹痢证” ,每天有百余人小儿一病不起,裹 席半埋于荒野,被野犬食后,尸体皆破腹露脏。 王清任冒着染病的高危,不避污秽 ,“就群儿之露 脏者细视之” ,并与古医书所绘的 “脏腑图”进行相比较,开采众多记载不标准。为名扬四海中年人和小孩 之差距,嘉庆帝八年四月,在奉天刑场,观望被判 处剐刑的女犯,解剖后发觉成年人与小儿的脏腑结 构大约相似,可惜“虽见脏腑,膈膜已破,仍未 得见” 。1829 年,王清任得悉江宁布政司恒敬公, 镇守黑河时,所见诛戮尸超多,对于膈膜一事很 熟习,即 “拜扣而问之” 。通过其执教,王清任对 于膈膜的形象和职位有了精晓的认知。王清任不唯有观望身体的脏器,也曾多次做过 “以畜较之, 遂喂遂杀”的动物解剖实验 。“余于脏腑一事,访 验八十一年,方得的确,绘成全图” [1 ] 。于 1830 年著成 《医林改错》 ,附图 25 幅。书中记载了人 体腔由膈膜分为胸、腹两腔,而非古书图中所给 八个膈膜、多少个体腔; 显著了原始人关于脏腑图记 之错处、首要修改并提出了诸如气府、血府、卫 监护人、荣管事人、津门、津管、遮食、总提、珑管、 出水道等概念,陈说了首要作用; 对心、肝、脾 、肺、肾等体内的主要脏器也是有描述,建议了此前古籍的乖谬。由于其研讨的靶子为犬食之 余的尸体,故有 “心无血说”等张冠李戴。王清任认 为卫管事人由气府行周身之气,荣监护人由血府行周 身之血; 改善了古图中肺有六叶两耳三十三管的 错误 ,“肺有左、右两大叶,肺外皮实无透窍,亦 无行气的 24 孔” ; 以为肝有四叶,胆附于肝右第 二叶,纠正了古图肝为七叶的谬误; 关于胰腺、 胆管、幽门括约肌、肠系膜等的写照更符合实际; 其还精辟地论证了酌量产生于脑而不在心 ,“两耳 通脑,所听之声归属脑……两目系如线,擅长脑, 所见之物归属脑……鼻通于脑,所闻香臭归属 脑。 ”以上观点都与今世解剖学及生教育学特别周围。王清任在时时刻刻推行的商讨中绘出了中医史上 崭新的脏腑全图,填补了南宋临时中医尚无系统 解剖知识的空白 [2 ] 。 “管经济学文章著书,心存济世 者,乃医家普心也” ,对 “访验 42 年”艰苦得出 的 《医林改错》 ,王清任依然有 “意欲刊行于世, 惟恐后人未见脏腑,议余故叛经文”的忧虑,并加 以阐明“今余刻此图,并不是独出己见,争辨古时候的人 之短长; 非欲后人知自个儿,亦不避后人罪作者,惟愿 医林中人,一见此图,胸大雪亮,眼底光明,临 症有所坚守” 。2 临证须 “审气血之荣枯,辨经络之通滞” 气为血之帅,血为气之母。气血是构成年人身的物质功底。王清任感觉,“治病之要诀,在领略 气血。不论外感内伤……所伤者无非气血” 。 “气 有底细,血有亏瘀 ” “耗损元气,是其根源” “血 尽气散,故死之速 ”“气通血活,何患病之不除” , 正是对 《金匮要略 》“定其坚强,各守其乡; 血实 者宜决之,阴虚者宜掣引之”的表述 。 《医林改 错》中的 25 首化瘀方包罗了行气化瘀、补气泄热、温阳化瘀、养阴化瘀、通下逐瘀、利水利肠府、 通窍利尿、蠲痹逐瘀等 8 种治法。以其对于半身不 遂的意见为例 , “余少时遇此症,始遵 《灵枢》 《素问》 、仲景之论,治之无功; 继遵河间东垣、 丹溪之论,投药罔效。辗转踌躇,几至束手” 。王 清任 “凡遇是症,必精心商讨,审气血之荣枯, 辨经络之通滞” ,在圆满商量古今各家学说之后, 从理论上更上朝气蓬勃层楼了原始人的风火湿痰之论,从而提议半身不摄的病因多属阴虚,气虚无法帅血而行, 血瘀经脉,发为偏枯,进而拟订健胃排毒之大法, 成立了补阳还五汤,于今仍然有效地指点临床施行, 在修正观念教导下提议的上述申辩,有举足轻重的临 床应用价值 [3 ] 。利水化瘀极度是补气化痰法,现今仍分布应用于内、外、妇、伤科等四种疾患中, 并被看成课题张开不易商量,可以知道其影响深刻。3 立言 “必需亲治其证,屡验方法,万无风流倜傥 失,方可传与子孙” “生命至重,有贵千金” ,业医生来不得半点 大意。王清任认为做一名家民大医,既要有 “活 人之心” ,还须有 “济世之手” ,只有这么才不致 “轻忽人命” 。医务人士当勤求古训,精究方术,对证 治方法 “必得亲治其证,屡验方法,百不失一, 方可传与子孙” 。 “若意气风发症不明,留与儿孙再补, 断不可徒取虚名,恃才立论,病未经见,估计立 方,倘病不知源,方不可行,是以活人之心,遗 作杀人之事” 。其重申临证时,应当分清标本虚 实,量体裁衣,鄙视“一见逆症,遂无方调整, 即云天数当然” 。举例,书中记载 “痿证”的诊 治 ,“痿证是黑马两条腿不动,始终无疼痛之苦。倘 标本不清,虚实混淆,岂不遗祸后人” 。要是 “以 阴虚血瘀之症,反用散风清火之方,安得不错! 服散风药,无风服之则散气; 服清火药,无火服 之则血凝; 再服攻伐克消之方,气散血亡,岂会 望生! 溯本穷源,非死于医,乃死于著书者之手” 。 在提及遣方用药时 ,《医林改错》中每每重申要分 清标本虚实,重视辨证施治。关于血府逐瘀汤所 治之头疼,书中强调 “查患头疼者,无表症,无 里症,无血虚痰饮等症,忽犯忽好,百方不效, 用此方风度翩翩剂而愈” ,经过验证,消弭了衰弱、痰 饮、表症等门类,又归于久病多方医疗无效( 治疗进度中的效果也是扶持确诊的经过卡塔尔(英语:State of Qatar) 的头疼,才判 断为血瘀。临证时 “审谛覃思,不得于性命之 上” ,用药时强调 “痛轻者少性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈,病重者多服,总 是病去药止,不可多服” 。处方时也是如此 ,“其方 效者,必是亲治其症,屡验之方; 其不效者,多 半病由商量,方从揣测。以座谈猜测定论立方, 怎么着能明病之根源……此何等事,而竟以意度, 想当然乎哉! ”此论足资医士谨严,不能够从揣摸想 当然来定方 [4- 5 ] 。4 思虑与借鉴4. 1 “ 学问在此之前行在疑,非善疑者,不能够得真信也” 蔡振先生曾说 : “学问之创设在信,而文化 早先行在疑。非善疑者,无法得真信也 。 ” 《医林 改错》中可以预知王清任敢于嫌疑古人、唯真理是求 的修正精气神儿,这种催人奋进的动感,是医术发展 的不竭重力。《医林改错》抨击了那个 “不敢评论古代人之非,不曰古方不合今病,便云古今元气不 同”的视角,并登高级中学一年级呼“以无凭之谈,作丧人之 事,利己然则虚名,损人却属实祸,窃财就谓之 盗,偷名岂不为贼” 。梁卓如称王清任是 “中夏族民共和国医疗界一点都不小胆革命论者,其人之学术,亦饶有科学的 精气神” ,前不久法学早前行依旧供给这种精神。诚 然,由于历史原则所限 ,《医林改错》中八花九裂或荒 谬不可幸免,至于 《医林改错》改对了多少,抑 或改错了多少,那一个难题已不主要。站在今天的 立场上,不应申斥古人观看的肤浅,而应首先向 王清任对守旧猜疑和挑衅的饱满肃然生敬 [5- 6 ] 。4. 2 “病有千状万态,不得以余为全书” 王清任相信真理只好来自于奉行与务实的商讨,不相信教古时候的人的传教,敢于疑古更改,对于自 己的写作,王清任每每告戒 : “病有千状万态,不 能够余为全书……余著 《医林改错》风姿洒脱书,其中当有不实不尽之处,后人倘遇时机,亲见脏腑, 精查增加补充,抑又幸矣。 ” ,这种求真务实的精气神和 对病者中度肩负的人本思想,是王清任愿以一己之力推进中医解剖学前行的要害所在 [7 ] 。限于那个时候的客观条件,在内脏形态描述方面有广大乖谬, 王清任强调“不善读者,以余之书为全书,非余 误人,是误余也” 。文学是营救的没有错,其本质决定了其具有科学性及人文性。特鲁多先生曾说 : “工学关注的是在病痛中挣扎、最亟需旺盛关爱和医治的人, 医治能力本人的法力是少数的,供给交流中反映 的人文关注去弥补。 ”具有人文位格的医术,才是 敬畏生命、尊重生命、关爱生命、呵护生命、善 待生命的不会沦为的医术,是将仁爱渗透于医术 的对生命极限关心的注释。小编认为,王清任是 一人富有科学性与人文性的医术世家 。 《医林改 错》在中医解剖学、方剂学、妇产科学上所作出的贡献是伟大的。应体贴和学习的是王清任这种坚韧不 拔的举行精气神儿、尊古而不泥古的质询精气神、求真务 实的不错精气神儿及行事极为严慎不慕虚名的治学精气神儿。参考文献[ 1] 清·王清任 . 医林改错[M] . 圣Juan: 拉合尔科学手艺出 版社, 2013: 1- 50.[ 2] 张其成 . 王清任学术观念商讨[ J] . 医古文知识, 贰零零贰 : 4- 7.[ 3] 宋泽滨 . 王清任论医德[ J] . 道德与文武, 1990 : 20- 21.[ 4] 程记伟, 蔡定芳, 白宇先生 .《医林改错》 功过论[J] . 全世界 中医药, 二〇一六, 9 : 176- 178.[ 5] 张再良 . 改错医林唯求真— — —从王清任的《医林改 错》 聊到[J]. 湖南外贸大学学报, 二零零五, 9 : 98- 99.[ 6] 温长路, 温武兵 . 王清任创新精气神儿的社会学根底[ J] . 新加坡中药杂志, 二〇〇六, 40 : 53- 54.[ 7] 董汉良 . 试论王清任的医德医风[ J] . 江西中理大学 学报, 1981: 21- 22.笔者简单介绍: 梁晓春,女,61 岁,大学子,老总医务卫生职员,教授,博导。探讨方向: 中西医结 合治疗性病科等病痛。

半身不遂论

中风

半身不摄,病本一体,诸家立论,竟不相像。始而《灵枢经》曰:虚邪偏客于身半,其入深者,内居荣卫,荣卫衰则真气去,邪气独留,发为偏枯,偏枯者,半身不摄也。《素问》曰:风中五藏六府之俞,所中则为偏风。张长沙曰:夫风之为病,当令人半身不摄。三书立论,本源皆专主于风。至刘河间出世,见古代人方论无功,另动手眼,云:脑血栓者,非肝木之风内动,亦不是外中于风,良由将息失宜,内繁华甚,水枯莫制,心神昏昧,卒倒无所知,其论专主于火。李东垣见河间方论冲突,又另立论,曰:脑痨者,阴虚而风邪中之,病在四旬现在,雄壮盛大罕有,肥白气虚者问亦有之。论中有中腑、中脏、中血脉、中经络之分,立法以本阴虚、外受风邪是其本也。朱丹(Zhu Dan卡塔尔国溪见东垣方症不符,又分途立论,言:西南气寒,有颅内癌症;西北气湿,非真脑震荡。皆因气血先虚,湿生痰,痰生热,热生风也。其论专主于痰,湿痰是其本也。王安道见丹溪论中有西北空气温度非真脑震荡一句,使云:《灵枢》、《素问》、仲景所言是真偏咳嗽,河间、东垣、丹溪所言是类颅骨骨髓炎。虞天民言:王安道分真颅骨骨髓炎、类颅内肉瘤之说,亦未全部是,四方病此者,尽因天气温度痰火挟风而作,何尝见有真中、类中之分?独张景岳有哲人之见,论半身不遂,概略属血虚,易脑震荡之名,著非风之论,惟援用《内经》厥逆,并辨论寒热气虚、及十五经之见症与症不符、其方不效者。缺憾先生于此症,涉世无多。别的人家所论病因,皆已经因风、因火、因气、因痰之论;所立之方,俱系散风、清火、顺气、益气之方。有云气脾软弱而脊椎结核邪者,于散风清火方中,加以补气养血之药;有云阴虚耗损而颅骨膝关节脱身邪者,于滋阴补肾药内,佐以顺气化痰之品。或补多而攻少,或补少而攻多,自谓攻补兼施,于心有得。今人遵用,如故无效,又不敢争辨古代人之非,不曰古方不合今病,便云古今元气分裂。既云方不合病,元气不一致,何得伤寒病麻黄、承气、陷胸、柴草,应手取效?何得慢性精疲力尽表皮囊肿门愈风、导痰、秦艽、三化,屡用无功?总不思古时候的人立方之本,效与不效,原有两途,其方效者,必是亲治其症,屡验之方;其不效者,多半病由商酌,方从估算。以座谈测度,定论立方,怎样能明病之根源?因何半身不摄,口眼偏斜?因何语言蹇涩,口角流涎?因何大便于燥,小便频数?毫无定见,古代人混猜,以风流倜傥亏折六分之三元气之病,

2013-04-07 11:21阅读:235

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中风第二

  人百病 首中风 骤然得 八方通 闭与脱 大不同 开邪闭 续命雄 回气脱 参附功

  顾其名 思其义 若舍风 非其治 火气痰 三子备 不为中 名为类 合而言 小家伎

  瘖喎邪 昏仆地 急救先 柔润次 填窍方 宗金匮

二、中风

【原文】人百病,首中风;骤然得,八方通。

【语译】在人类所患的种种病痛中,首先值得注意的要算是脑瘤病。这种病多数是慢性发作的。引起这种病的风邪是由大街小巷来的。

【注释】高血压脑出血:中(zhong卡塔尔(قطر‎风,病名。见《内经.邪气藏府病形篇》等。亦称卒中。指忽地昏仆,神志不清,或倏然口眼喎科,半身不摄,语言不利的病症。关于脑震荡的病根,唐、宋早前均认为以外风为首要因素。金、元时期,刘河间主火,李东垣主气,朱丹(zhū dān 卡塔尔(قطر‎溪主湿(湿生痰,痰生热,热生风卡塔尔(قطر‎。元.王履(王安道卡塔尔(英语:State of Qatar)又将本病分为真脑萎、类颅内肉瘤三种。《医经溯洄集.脑拥塞辨》:”殊不知因于风者,真表皮囊肿也。因于火,因于气,因于湿者,类脑颠荡,而非偏脑仁疼也”。在验证方面,按病情轻重,分为中络、中经、中腑、中脏八个种类。《日华子本草.头风病厉节病脉证并治》:邪在于络,肌肤不仁;邪在于经,即重不胜;邪入于脏[腑],即不识人;邪入于脏,舌即难言,口吐涎”。可是对出乎意料昏仆,神志昏沉者,又当辨明闭证和脱证的差距。指外感风邪的病证。是日光表证的贰个品种。《伤寒论.辨太阳病脉证并治》:”太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名曰表皮囊肿。”八方:东、南、西、北,西北、东北、东北、西北等八个方位。

【原文】闭与脱,大不同;开邪闭,续命雄;固气脱,参附功。

【语译】确诊颅骨残破症,应分辨闭症与脱症,二者是大不相像的,治法当然也不及。闭证要用疏通的法门,以小续命汤力量最为丰硕。脱证要用听从元气的章程,不使元阳虚脱,用参附汤最有效果与利益。

【注释】闭与脱:风邪侵入肉体后,陏着伤者脏腑寒热虚实的不比,而发出差别的证候;若伤者素有郁热,则多见闭证。闭证的症状是神昏不语,痰涎涌塞,牙关紧迫,面赤,双手手持,脉搏有力,或二便闭结,应先用开窍醒神的不二秘籍来治病。如脏腑本属虚寒的,则多见脱证。脱证的症状是神志昏沉,口开手撒,汗出如珠,二便失禁,肉体厥冷,脉微欲绝。应该急用回阳救逆或解表固脱的治法。 r>【最先的小说】顾其名,思其意,若舍风,非其治。

【语译】颅骨残破这些病,看名就能够猜到其意义,是出于中了风邪而引起的。因而,假设废弃以治风邪为主的治法,那就不是准确的医治办法了。

【注释】舍(she卡塔尔国,扬弃的情趣。

【原文】火气痰,三子备;不为中,名为类;合而言,小家伎。

【语译】关于脑出血的病根,在大洋四大家中,刘河间感觉是由于火盛,李东垣感到是出于血虚,朱丹女士溪认为是由于痰多的原故所引起。后世医家为了与眼下所谈的是因为中了风邪所引起的”胸腺癌脊椎结核”相区别,将火、气、痰所引起的脑积水称为”类颅骨残破”。一句话来说,刘、李、朱几个人的传教,虽各有其特有的见解,但究属是一家之辞,难免都有片面性。

【注释】三子:指刘河间、李东垣、朱丹(zhū dān 卡塔尔溪。对脑血栓成因,刘河间主火盛,故治实火用防风通圣散,治虚火用干地黄饮子;李东垣主阴虚,故用补中活血汤加减;朱丹(Zhu Dan卡塔尔(英语:State of Qatar)溪主痰多,故用二陈汤加苍术、冬白术、竹沥、姜汁之类。小家伎:伎同技字,即指工夫,技术。小家伎,在那处是指刘、李、朱三个人都有片面性,都不能算是治偏发烧病的”大家”。

【原文】喑喎斜,昏仆地;急救先,柔润次;填窍方,宗金匮。

【语译】当脑震荡发作之时,若现身口无法开口,言语无味,倅然倒地等症状,当以救治为主,其次再用柔润的不二秘籍;别的,还恐怕有生龙活虎种填空窍的情势,能够根据《黄帝内经》所列的方法管理。

【注释】喑(yin卡塔尔(英语:State of Qatar)喎(wai卡塔尔(英语:State of Qatar)斜:”喑”是不可能出口的病;”喎斜”是口眼倾斜。”昏仆地”指猝然昏迷倒地,是脊椎结核的症状。柔润:在那间是指意气风发种医治脑血栓的法子,正是用滋养和镇定的药品以柔肝熄风。填窍:窍,这里指的是毛孔。古时候的人感到中风是因风邪由毛孔侵入而引起的。因而,治丘脑下部毁伤的秘诀,除了用驱风药外,也可用使毛孔密固的药,如《温病条辨》中的侯氏黑散与风引汤,正是那类方剂。(按:现多用资寿解语汤治本症卡塔尔(英语:State of Qatar)

附方小续命汤:《千金要方》方。治颅内肉瘤、症见言语无味,筋脉拘急,半身不摄,舌强不语,或神情闷乱。麻黄(去根节卡塔尔(قطر‎鬼盖黄芩山鞠穷白芍炙甘草杏仁木防己桂枝百枝各6g草乌(炮卡塔尔国5g作煎剂,分3次服。

参附汤:《妇人良方》方。有回阳、散寒、固脱之效。治元气大亏,阳气暴脱,手足厥冷,门庭若市,呼吸微弱,脉微欲绝等。东垣以此治颅咽管瘤元气猛然虚脱。鬼盖30g盐附子(炮卡塔尔(英语:State of Qatar)15g作煎剂,徐徐温服。

百枝通圣散:《宣明论方》方。有疏风解痉,镇痉泻下之效。主要医疗外感风邪,内有蕴热,表里皆实,恶寒发热,发烧眩晕,肺痈苦,喉咙不利,大湿疹结,呕吐腹泻,以致心腹冷痛等。河间以此诊治实火所致脑栓塞之证。百枝生川军秦哪离草大黄野薄荷麻黄黄奇丹芒硝各6g石膏黄芩铃铛花各30g香皂9 0g甘草60g荆芥苍术木丹各8g作散剂,每服6g,日性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈3次。

地髓饮子:《宣明论方》方。成效补肾益精,利尿开窍。主要医治类颅骨残缺,舌强不可能言,足废无法行。熟地远志山萸肉巴戟天石斛石野菖蒲玄及肉苁蓉水洗黄金桂麦冬黑顺片茯苓块各等分加薄莲茎7片,水2杯,煎九分服。

补中化痰汤:《脾胃论》方。有收益中气,清热利尿的法力。主要诊治脾胃血虚,疝气疼痛,不思茶饭,身体发肤手无缚鸡之力,大便溏泻或久泻脱肛,水肿,输卵管炎等。东垣以此治劳役饥饱过度致伤元气,血虚而风中之。黄20g野山参杨桴(炒卡塔尔国当归身各10g炙草广陈皮各9g升麻柴胡各6g加黄姜3片,干枣2枚,水二杯,煎八分服。

二陈汤:《太平惠民和剂局方》方。成效燥湿止泻,理气和中。主要治疗湿痰脑仁疼,痰多色白,或胸膈胀满,恶心欲呕,或头眩吐血等。朱震亨以此治痰饮所致的脑蛛网膜炎。橘皮6g麻芋果茯苓个9g甘草(炙卡塔尔(英语:State of Qatar)2g加紫姜3片,水3杯,煎柒分性格很顽强在荆棘丛生或巨大压力面前不屈。

侯氏黑散:《本草求原》方。有清肝去除风湿,活血通络之功。主要诊疗烈风皮肤烦重,心中恶寒不足。秋菊120g苍术百枝各30g僧帽花24g细辛茯苓块牡蛎西洋参矾石金当归雀脑芎干姜桂枝各10g黄芩15g上药杵为散,每性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈6g,每一日性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈2次,温酒调性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。忌一切鱼肉、大蒜,宜常冷食。

风引汤:《小品方》方。有开胃熄风,镇惊安神之效。主要医疗癫痫,风瘫。忽地仆卧倒地,筋脉拘急,两目上视,喉中痰鸣,神志不清,舌红苔黄腻,脉滑者。大黄干姜龙骨各30g桂枝45g甜草牡蛎各30g寒水石赤石脂石膏狄琼皂紫石英白石脂各90g研成末,粗筛用Webb盛之,取6g,用井花水1杯,煎捌分,温服。干姜宜减半用。

资寿解语汤:出《古今医统》卷八。为《简易方》引《资寿方》(见《医方类聚》卷六十卡塔尔(قطر‎,”解语汤”之异名。有温经通络,熄风开窍之效。主要医疗鼠标手脾缓,舌强不语,半身不摄,面目可憎。百枝草乌天麻枣仁各10g羚羊角奇兰各3g羌活乌拉尔甘草各2g水2杯煎九分,入竹沥15g、姜汁6g服

<目录>卷之一

<篇名>脑积水第二

属性:人百病带头大哥窒碍《内经》云∶风为百病之长也。昔医云∶中脏多滞九窍,有唇缓、失音、乳突炎、目瞀、鼻塞、便难之症;中腑多着四肢;中经则口眼斜;中血脉则半身不摄。

猛然得 八方通 脑梗塞病蓦地昏倒,不省人事,或痰涌、掣搐、偏枯等症。八方者,谓

东、西、南、北、东北、西北、东南、西南也。

闭与脱 大区别风善行而数变,其所以变者,亦因人之脏腑寒热为转移。其人脏腑素

有郁热,则风乘火势,火借风威,而风为热风矣。其人脏腑本属虚寒,则八字相遭,寒冰彻骨,而风为寒风矣。热风多见闭症,宜疏通为先;寒风多见脱症,宜温补为急。

开邪闭 续命雄小续命汤,风症之雄师也。依照六经见症加减治之,专主驱邪。闭者宜开,或开其表,如续命汤是也;或开其里,如三化汤是也;或开其壅滞之痰,如稀涎散、涤痰汤是也。

固气脱 参附功 脱者宜固,参附汤坚决守住肾气,术附汤坚决守护脾性,耆附汤固守卫气,归

附汤据守营气。先固其气,次治其风。若三生饮风流罗曼蒂克两加黄参生机勃勃两,则为标本并治之法。正虚邪盛,必遵此法。

顾其名 思其义 名之曰风,明言八方之风也;名之曰中,明言风自外入也。后人讨论

穿凿,俱不可从。

若舍风 非其治 既名单心房高血压脑出血,则不行舍风而别治也。

肝火痰 三子备 刘河间举五志过极,动火而卒中,皆因热甚,故主乎火。大法∶用防

风通圣散之类;亦有引火归源,如生地黄饮子之类。李东垣以活力不足而邪凑之,令人卒倒如风状,故主乎气虚。大法∶补中健胃汤加减。朱丹(zhū dān 卡塔尔(قطر‎溪以西南天气温度多湿,有病风者,非风也;由湿生痰,痰生热,热生风,故主乎湿。大法∶以二陈汤加赤术、山蓟、竹沥、姜汁之类。

不为中 名字为类 中者,自外而入于内也。此三者,既非外来之风,则不足仍名字为中,

时贤名称为类脑萎。

合来说 小家伎 虞天民云∶古时候的人论高颅压性脑积水,言其症也。三子论脑血栓,言其因也。盖因气

、因湿、因火,挟风而作,何尝有真中、类中之分。

喑喎斜 昏仆地 喑者,不能够言也。斜者,口眼不正也。昏仆地者,神志昏沉,猝倒于地也。口开、目合,或上视、放手、遗尿、鼾睡、汗出如油者,不治。

急诊先 柔润次 柔润熄风,为治脑积水之秘法。喻嘉言加味六君子汤、资寿解语汤妙。

填窍方 宗金匮 《内经》云∶邪害空窍。《金匮》中有侯氏黑散、风引汤,驱风之中,兼填空窍。空窍满则内而旧邪不可能容,外而新风不复入矣。喻嘉言曰∶仲景取药积腹中不下,填窍以熄风。后人不知此义,每欲开窍以出其风。究竟窍空而风愈炽,长此安穷哉? 三化汤、愈风汤、大秦艽汤皆出《机要方》中,云是通真子所撰,不知其姓名。可是无名中士,煽乱后人见闻,非所谓大器晚成盲引众盲耶。

《法学三字经》白话解

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